王安石变法为何会失败宋史称其虎头牛耳

平度历史解密网 2019-09-30 04:55:44

  王安石变法为何会失败:宋史称其虎头牛耳

  王安石领导的“熙宁变法”,遭到了许多人的反对变法失败后,士大夫不是对变法利弊得失的权衡总结,而多是对王安石个人的嘲弄和攻击,他们或从形象、习惯入手,或从性格、经历着笔,给王安石贴上了一系列神神叨叨和稀奇古怪的标签,颇见搞笑的一面

  宋人正史或野史,连篇累牍地围绕他的外貌做文章,或说:“虎头牛耳”,或说:“脸孔黧黑,肤理如蛇皮”,或说:“目不停转,视物如射”北宋邵伯温《邵氏闻见录》记载,宋仁宗邀请大臣们钓鱼,王安石以知制诰受邀,大臣们专心钓鱼,王安石却把茶几上放置的鱼饵当做零食,吃个精光长相不堪,吃相不雅,穿着邋遢,形象猥琐,这就是宋人笔下的王安石形象

  司马光与王安石本是惺惺相惜的知交,但经过变法,两人反目成仇他俩曾在宋神宗面前有过一次激烈的争辩,王安石认为,国家财政困难,入不敷出,是因为缺乏理财之道和善于理财之人司马光则认为,天地所生财货百物,不在民,则在官,国家的职责就是更加科学合理地分好社会财富这块“蛋糕”他责备王安石所谓理财,不过是苛敛民财、与民争利罢了他们的矛盾焦点在于一个“利”字所以,司马光在《涑水纪闻》一书中,就用调侃的语调讲了一个故事,说身为宰相的王安石好言利,一次,有人向王安石献计说:“把八百里梁山泊的水放掉来造田,当一本万利”王安石一听,眼睛贼亮,兴奋地问道:“那放掉的水,何处可容呢”有人接口说:“在梁山泊的旁边,再掘一个八百里泊,就可容了”在场之人,无不笑倒司马光借这个故事,把王安石急功近利的性格大大讥讽了一番

  北宋魏泰在《东轩笔录》中记载了一个段子王安石任宰相期间,每当生日,那些部下纷纷献诗,僧人道士则颂“功德疏”,竞相祝贺光禄卿巩申别出心裁,以“放生”的方式为王安石祝寿,他用大笼子装来许多鸽子,然后一只一只地放生,每放一只,他都恭恭敬敬地磕头祷告说:“愿公一百二十岁”如此反复,极尽巴结之能事凑巧的是,当时有一守边将军的妻子生病,手下一虞候(侍从官)竟然割股肉进献,以至远近骇笑有好事者以这两件事做了一副对联:“虞候为县君(古代妇人封号)割股,大卿为丞相放生”

  无独有偶,南宋李壁在《荆公诗注》中也记载了一个段子王安石的儿子王雾,才华横溢,志存高远,20岁前就已著书数万言国子监官员范镗为讨好宰相,献诗云:“文章双孔子

  ,术业两周公”把他们父子的才学喻为孔子,能力喻为周公王安石看后特别高兴,竟大言不惭地说:“此人知我父子”

  文人喜欢渲染,爱之欲其生,恶之欲其死,常常言过其实不过,仔细观察王安石的为政、为文、为人,他虽然生活中不拘小节,言语间好发高论,改革上大刀阔斧,选人用人上独断专行,的确有常人不能理解与容忍的一面,但说他陶醉于阿谀之词,狂妄到是非不分,这不符合实情所以,这些段子和故事,颇有杜撰之嫌

  那么,为什么会有那么多人反对王安石呢性格使然王安石在官场摸爬滚打数十载,深谙王道而不通权变,深知民弊而不懂“官箴”变法乃是一种利益的重新调整,必然伤筋动骨,必然触动既得利益,他急于事功而又不能因势利导,终于犯了众怒士大夫不乏对祖宗的孝顺和国家的忠诚,但侵犯了谁都会刺猬般反戈一击,编段子、传谣言不过是他们千万手段中的一个罢了

  当然,也有例外,像黄庭坚,虽然反对王安石变法,并因此而遭到贬谪,但他对王安石本人却既欣赏又敬佩他曾在《跋王荆公禅简》中说:“余尝熟观其(王安石)风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也”

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